“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”宋代词人晏殊的这首词描写的就是清明时节的风景。“清明”最初是二十四节气之一，作为节气，清明是物候变化、时令顺序的标志。《历书》定义“清明”：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

　　清明节，又称踏青节、祭祖节，时间在仲春与暮春之交。相传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭，便成了中华民族一种固定的风俗。清明由节气变成一个祭祀祖先的节日，相传与介子推有关。春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，甚至割下自己腿上的肉让重耳活命。十九年后，重耳回国登上王位，励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山。晋文公后来想起了他，为了逼他出山相见，下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终与母亲烧死在一棵枯柳树下。后来，晋文公在介子推尸体后面的树洞里发现一片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己清廉执政、励精图治的座右铭。此后，晋国政通人和，百姓安居乐业。为纪念介子推，晋文公下令以后每到介子推忌日，全国禁烟火、吃寒食，是为“寒食节”。所以，清明节的文化底蕴中暗藏着“清正廉明”。“清明节”是介子推用真、善、美换来的节日，也是他一生对“清明”的追求和示范。

　　“清明”字义上解读，“清”代表着清洁、清廉、清净，无非一个清白；“明”代表着明事、明礼、明法，无非一个明白。清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是传承、是教育。清明文化也使越来越多的人将廉以养德视为座右铭，在清明时节追思先贤、铭记清廉。

　　清明时分，大地阳气上升，浊气下降，正气得倡，歪风被抑，正邪泾渭分明，是非自有公断。为官者定能受熏陶而惠于民，为民者定能开心智而担责任。所以，“清廉”便是清明节的主题，有了它做注脚，才会有万物的春和景明、满目葱茏。

　　清明节，承载着对亲人的思念，这是千年文化的传承，也是家国情怀的延续。广大党员干部特别是领导干部应当把节假日当作锤炼廉洁观、弘扬文明观的磨刀石，自觉做好清明时节的“清廉人”，带头做好清明时节的“文明人”，戒奢以俭、严守纪律、移风易俗、文明祭扫，让清明过节更清明、清明过节更文明。

　　同时，我们在提倡文明祭祀的同时，也不应对疫情防控麻痹大意。不摘口罩，不扎堆聚集，不因一己之私给大局添乱，绝不因个人原因破坏已有的防控成果，这是个人对战“疫”成果最大的尊重。祭祀活动可以重于心而不拘于形，通过家庭追思、网上“云祭祀”、鲜花祭拜、或写一首诗传递追忆之愁，这样既坚持了清明节祭祀扫墓的传统，又赋予了清明节文明绿色的新意。

　　在这样的特殊时期，我们理应珍惜英烈们用鲜血和汗水换来的来之不易的胜利成果，充分理解并积极配合政府的相关举措。唯有万众一心严防死守，让新冠肺炎疫情永无“复燃”之机，才是对自己及家人最好的保护，对生命最崇高的礼赞，对清明节的精神内涵最好最生动的诠释。